Ах, Саладін! По-моєму, він єдиний в історії людина, якого обожнюють і мусульмани, і іудеї, і християни, хоча він був смертельний ворог останніх. Саладін, що став символом благородства. Вся Європа, від королів до священиків і селян, платила «салади — нову десятину» на третій хрестовий похід. Для курдів Саладін був більше, ніж полководець і вождь. Для них — він збірний символ народу. Данте лише трьох мусульман помістив у перший крут свого пекла разом з Сократом. «Вдалині я побачив Саладіна». Він був улюбленцем Вальтера Скотта і Вольтера. Вольтер його ставив вище Цезаря і Олександра Македонського. Лессінг у «Натане Мудрого» побачив у ньому людину майбутнього, той тип, який врятує світ від зла, темряви і фанатизму. Саладін — улюбленець президента Насера і прапор палестинців. Ні, без Саладіна ніколи не дізнатися душу Азії в її найпотаємніших глибинах. Навіть у «Слові о полку Ігоревім» він потрапив під ім’ям «салтана». А діяннями його брата Мелекадеяа зачитувалася Тетяна Ларіна в «Євгенії Онєгіні». Саладін — мрія лицарства. Без нього немає курда.
Проте вогонь стародавньої чвари за першість в іранському світі не згас між персами і нащадками мідян. Він дає про себе знати вже сто п’ятдесят років сотнями повстань, змов, повстань і воєн курдів, з тих пір як їх вирішили заново підкорити.
Пам’ятається, до цього місця Орбелі поглядав на мене з цікавістю. Коли ж я йому сказав про «арійських просторах» і «родової пам’яті», він підвівся і сказав:
Микола Якович, мій учитель Марр був би, мабуть, задоволений. Це абсолютно в його смаку. Сміливо! Зробіть мені про це окремий нарис. Не расплескивайтесь!
Я надихнувся і продовжував:
— Перси, отримавши перевагу, захопили за собою мідян на братовбивчу війну зі світлою Елладою.
Мої предки були у Саламіна н Фермопіл, і, дивна річ, я всім єством своїм на цей раз не з ними, але з «безсмертними» Ксеркса, а з — трьома стами спартанцями Леоніда. Мене примиряє з персами тільки те, що своїм галасливим і безглуздим походом вони обессмертили кращих дітей Еллади. Підлітком, піддавшись чарівності Вальтера Скотта, я переживав за Річарда Левове Серце і його лицарів і бажав розгрому нинішнього мого улюбленця Саладіна. Мій батько, надівши в 1914 році мундир російського офіцера, був переконаний по молодий гарячковість, що дійде з російської є раттю до Царгорода. Він вірив, що світ для курдів йде з півночі…
На цьому місці я посміхнувся, тому що, згадавши батька, знову побачив відому мені з розповідей з дитинства сцену. Гірське село під Карсом, ласточкиными гніздами приліпилися до скель над ущелиною кам’яні будинки. Тільки що прилетів на гнедом до хати батько. Йому трохи більше двадцяти. Худий, гнучкий молодий чоловік, спішився, регоче і потягується пантерою, притримуючи лівою рукою шашку. І все для того, щоб ще раз почути скрип новеньких ременів н перевірити міцність офіцерської портупеї. Погони грають золотом, поскрипують кавалерійські хромові чоботи, що вище колін. Високі чоботи і вузький мундир роблять його особливо струнким. Він гордовито поводить плечима, колесом вигинає груди, пружно, дразняще ступає, розминаючись після дороги, і робить вигляд, що не помічає публіки на дахах. Раптом з п’яти сусідніх дахів його п’ять старших заміжніх сестер закричали застережливо:
— Змирися! Не тщеславься! Накличеш біду!
Він виріс у них на руках без матері, і вони промовляють молодшого, улюбленця, єдиного продовжувача роду, не спокушати долю. За батьком у двір влетіли на змилених конях його командир полку з ординарцем. Командир — обрусілий німець, з яким батько пропадав на полюванні і від якого перейняв ідею Царград.
Книга Літо на перешийку стор 101
