У центрі Берліна під градом куль врятував німецьку дівчинку. Його подвиг увічнений в Трептов-парку над братською могилою радянських ратоборцев. Не заразив фашист радянського воїна своєю ненавистю, він, як і личить справжньому воїну, залишився чистим обличчям. Зараза не торкнулася його. Він
нею і кораблі. Але про що нагадує його присутність у цій сім’ї? Не’* чи говорить це про глибокому знанні про зло, про те, що воно здатне до оборотничеству. Адже не відає зла дійсно не відає і добра. Переказ про Егории
змія, і царівна з витязем повели присмиревшее чудовисько в місто. Городяни на стінах обмерли. Йде прекрасний юнак. Збруя на ньому як сонце. Поруч з ним білий кінь небаченої краси. А їх улюблена царівна веде на повідку моторошного кровопивця, який став
отдирал золотим ключем росу, охороняв стада, мчав на допомогу потрапили в біду подорожнім. Веспой в Юріїв день випускали на частка худобу — загін відмикав він сам. Словом, Єгорій трудився не покладаючи рук. $ля народу він став і заходом і символом
безбатченки, тоді скажіть мені, де ж батьки прекрасніше, де вони жертвеннее і чистішим? Чи Не ця стародавня готовність до жертви і відрізняла Русь? І в цьому немає ні гордощів, ні бажання виділитися — це даність. У центрі духовної та гарячій